El Opus Dei en Valladolid

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ESCRITO DE DENUNCIA PARA EL VATICANO

19 de marzo de 2008

Ciudad del Vaticano

Su Eminencia Reverendísima

Los abajo firmantes todos cristianos bautizados en la Santa Madre Iglesia Católica, nos dirigimos de la manera más atenta y respetuosa a su Eminencia, para poner a su amable consideración una serie de puntos a propósito de la próxima Visita Apostólica que se realizará a la Prelatura Personal de la Santa Cruz y Opus Dei.

Nosotros pertenecimos en su momento a la Prelatura y por diversas circunstancias nos vimos obligados a abandonar la institución, aunque a un buen número de firmantes se les obligó a abandonarla después de años de dedicación y trabajo en los apostolados que lleva a cabo el Opus Dei.

Nuestras experiencias vividas durante el transcurso de tiempo que duró nuestra pertenencia a la Obra, nos da un conocimiento más amplio del funcionamiento interno de la misma, así como el señalar con mucho dolor, por las implicaciones que estos hechos tienen en las almas, los procedimientos llevados a cabo para la captación de los miembros y la forma de vida y praxis que se desarrolla en la institución.

Podemos asegurarle que hemos aprendido de las enseñanzas de los Santos Padres Juan XXIII, Pablo VI, Juan Pablo I, Juan Pablo II y actualmente de su Santidad Benedicto XVI felizmente reinante, el respeto a la libertad de conciencias, en el marco de los Derechos Humanos como síntesis de la teología moral natural y la teología moral católica, las cuales son constantemente violentadas por la praxis llevada a cabo en la Prelatura Opus Dei.

Resumimos a continuación para la consideración de su Eminencia Reverendísima los aspectos que consideramos deben ser observados por los excelentísimos Visitadores Apostólicos:

1. Respecto al planteamiento de la Vocación.

- La presión psicológica a gente muy joven. Desde que los niños y jóvenes se acercan a los apostolados del Opus Dei (clubes juveniles), el acoso al que son objeto atenta contra la libertad de aceptar el querer de Dios para sus vidas, porque se les condiciona de entrada a los que se considera idóneos, a que tienen vocación al Opus Dei con la condición de no hablarlo a sus padres ni a nadie fuera de los tutores del club, miembros de la Prelatura.

- La falta de libertad para discernir la vocación a lo largo de los años, y entre los distintos compromisos (oblación con sus 5 renovaciones y fidelidad), sino la permanente presión para no volver la vista atrás.

- El criterio poco sobrenatural para discernir la vocación: aspecto físico, ausencia de defectos en este sentido, clase social, poder adquisitivo económico, poder de influencia de la propia familia.

- La crisis vocacional la plantea el miembro de la institución y no la persona que se acerca a ella, que normalmente se siente presionada en su conciencia, y con la obligación de responder de forma positiva, bajo el temor del pecado, la infelicidad en la vida, la desgracia personal.

b.         Sobre el trato entre miembros de la Prelatura

- La desconfianza enfermiza hacia sus miembros y entre sus miembros, para lo cual se provoca la delación solapada bajo la costumbre cristiana de la corrección fraterna. La imposibilidad de establecer amistades como forma de la conducta natural de todo ser humano que vive en sociedad.

- La ausencia de todo espíritu crítico por positivo que pueda parecer, confundiéndolo con una falta grave contra la unidad.

- El trato discriminatorio según la modalidad de vocación recibida, teóricamente igual para todos, pero muy distinta en la práctica, donde las diferencias se marcan entre numerarios, numerarias, numerarias auxiliares, agregados, agregadas y supernumerarios, supernumerarias.

- La identificación de problemas de vocación con enfermedades psicológicas con su correspondiente e inadecuado tratamiento médico, sumiendo al miembro de la Prelatura que se plantea su salida, en un callejón sin salida que perjudica más su salud psíquica y física lo cual deja secuelas en su vida.

- En muchos numerarios y agregados sobretodo, se dan enfermedades psicológicas debido a lo inhumano de la vida que llevan, sumida en un voluntarismo asfixiante y en una permanente negación personal, fruto de una creencia de que para ser santo hay que ganárselo y sufrir, con una visión del cristianismo más cercana al antiguo testamento que al nuevo.

- La falta de libertad para elegir médico o acudir en solitario a una consulta médica, máxime si se trata de psiquiatra o psicólogo.

- Las constantes y escandalosas manipulaciones económicas para burlar los regímenes fiscales de cada país, lo cual es motivo de escándalo para aquellos miembros que se han entregado siguiendo el ideal de santificarse en el mundo por medio del trabajo cotidiano y el trato con sus iguales en todos los ambientes.

- La coacción para no abandonar la institución una vez hecha la fidelidad y aún desde la admisión.

- Las represalias, especialmente en el campo laboral, contra aquellos que han abandonado la institución, perdiendo también su trabajo si el centro tiene alguna relación con la prelatura..

- Expulsiones con y sin previo aviso, dejando a la persona sin nada, hasta sin autoestima, sin considerar si está enfermo, la edad, etc. El abandono es total, espiritual y económico, de las personas que han dejado la Obra, sin tomar en cuenta que muchos no poseen nada para poder empezar una nueva vida y necesitan de la ayuda de la institución a la que dieron todo, durante muchos años de su vida, en los que se han entregado totalmente por amor a Dios sin guardarse nada para si, ni pensando en el futuro.

3. Apostolado

-    La instrumentalización de la amistad con fines apostólicos y no bajo el marco de la auténtica amistad cristiana como la que vivió Jesucristo con sus amigos.

-    La ausencia de información sobre asuntos esenciales previa al ingreso en la institución.

-    La captación de menores de edad sin conocimiento y sin consentimiento paterno.

-    En la labor apostólica hay un desmedido afán estadístico y de hacer números para captar personas, con una visión puramente humana de control exhaustivo de todas las actividades, lejos del ideal cristiano de llevar el mensaje salvación a todas las almas por amor a Dios Nuestro Señor.

-    La instrumentalización de los pobres y necesitados para presionar las conciencias de quienes los atienden, buscando su ingreso en la institución.

- La utilización tergiversada de los medios que tiene la sociedad en general para dar asistencia a los desfavorecidos, usando de ellos por afán de beneficiar a la institución y así conseguir dinero para su proselitismo, como medio para recoger vocaciones para la propia institución, como botón de muestra de cara a la sociedad y la propia Iglesia de sus intereses humanitarios y cristianos. No se da un amor desinteresado por las almas, sin ver en cada persona que se acerca a la Prelatura, al propio Jesucristo.

d.                  Sobre el fuero interno de la conciencia.

-    La obligación de abrir la conciencia semanalmente con una persona laica concreta y que la información llegue a todo el escalafón de directores. Esta obligación de abrir la conciencia supone dar cuenta de absolutamente todo lo que ocurre en su interior: pensamientos, deseos, acciones, omisiones, en todos los aspectos de la vida: vida interior, relaciones humanas, trabajo, familia, uso de los bienes materiales, estudios, descanso.

-    Son los laicos quienes dirigen las conciencias. De hecho en la Obra están unidas las labores de dirección espiritual y la labor de gobierno externo de la institución. Se habla de los temas de fuero interno de las personas, en las reuniones de gobierno.

-    La prohibición de confesarse con sacerdotes de fuera de la Obra o incluso con cualquier sacerdote aun siendo de la Prelatura, pero no el indicado por los directores. La información que obtienen por medio de la confesión, llega a los directores y directoras de las delegaciones y asesorías o comisiones de la Prelatura, con lo que se violan los derechos de cada una de las personas al respeto a su fuero interno, el cual se encuentra asegurado en el Derecho Canónico y en las leyes civiles de los estados.

-    La exigencia de obediencia en asuntos de conciencia sin tomar en cuenta los daños que puede provocar el obligar a hacer algo que no se desea, por coherencia doctrinal y de vida.

-    El escandaloso y gravemente lesivo fraude de ley con el sigilo sacramental, utilizando y divulgando información obtenida técnicamente fuera de la confesión (justo después de dar la absolución) aunque el interesado/a aún creyera que hablaba en confesión

e.                  La información al Santo Padre y a los Dicasterios de la Santa Sede.

-    La mentira y el oscurantismo con los obispos y la propia Santa Sede en lo relacionado con: las tareas apostólicas, la vida real de los miembros dentro de la institución y los documentos internos de obligado cumplimiento.

-    La falta real de conocimiento del status jurídico de cada miembro. Esto lleva a que los laicos creen que son miembros de pleno derecho en la Prelatura, a los que se obliga a entregar todo el sueldo, los bienes, a testar a favor de la Obra, etc.

f.                    Sobre las relaciones sociales como laicos en medio del mundo.

-    La aniquilación de los afectos personales, especialmente, aunque no de forma exclusiva, los afectos familiares

g.                   La relación de la Prelatura con la sociedad en general.

-    La manipulación u ocultación de documentos históricos. La historia de la Prelatura y su fundador se rescribe permanentemente, quitando a quien se ha ido de su seno, o variando lo que con el tiempo resulta lesivo para su imagen

-    El anteponer los fines propios a la moralidad de los medios

h.                  Relaciones con la sociedad civil y el mundo laboral.

-    La Prelatura al ser una institución puramente espiritual, que no posee bienes materiales ni ejerce tareas mundanas, crea para poder dar forma a sus apostolados como colegios, hospitales, residencias, centros culturales, sociedades, asociaciones, fundaciones etc., formadas por miembros laicos de la prelatura que los lleva a cabo. Muchas veces las propias personas que los conforman ni lo saben ya que nunca firmaron actas de formación de estos organismos. Es decir se falsificó su firma. O firmaron hojas en blanco, (práctica muy habitual en la Prelatura para distintos asuntos).

- En los centros donde viven los directores, hay miembros de la obra que ejercen su trabajo profesional como administrativo y no son contratados como exige la legislación civil, por lo menos en España. Lo mismo pasa con las numerarias que ejercen los trabajos de orden doméstico en los centros de numerarios. Estas personas al no ser contratadas, no cotizan a la Seguridad Social, lo que no les permite tener cobertura sanitaria ni acceder a una pensión de jubilación. Ya son muchísimas las que han abandonado la obra y han quedado en absoluto desamparo.

- En la institución nadie recibe un justificante por la aportación económica que dona mensualmente, lo que permite que la Prelatura haga un oscuro uso de sus bienes materiales, defraudando a la hacienda pública allí donde trabaja y se disfraza el dinero tras ong´s, fundaciones.

Especialmente su Eminencia, respetuosamente le sugerimos sean revisados los documentos internos de la Institución, así también se escuche a las personas que fueron de la Obra y que tienen información de los manejos financieros que la misma lleva a cabo.

Son diversos los aspectos que merecen la pena revisar dentro de la Prelatura, porque los abusos son varios y han dado como consecuencia, la destrucción de muchas vidas y sobre todo, que almas entregadas a Dios para servirlo y llevarlo a todos los rincones del mundo y de la sociedad, terminen desilusionadas ante el trato que se les proporcionó, la carente consideración de la caridad cristiana llevada a cabo por parte de la Prelatura a las personas que abandonaron la institución.

Pedimos a su Eminencia nos conceda contar con su atención en considerar estos puntos, los cuales exponemos para evitar de alguna forma, más daño a las almas que se han entregado sin reservas al servicio de Dios en la Prelatura y sobre todo, por el bien que supone para la Santa Madre Iglesia, encauzar las actividades de la Prelatura al querer de Dios.

Como cristianos fieles católicos de varias diócesis del mundo, pedimos la bendición de su Eminencia Reverendísima y le agradecemos de antemano los buenos oficios que pueda proporcionarnos.

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